ブータン: ここでは、男根のシンボルが事故やゴシップから守ってくれます

ブータン: ここでは、男根のシンボルが事故やゴシップから守ってくれます によって書かれています タニア・カルパッショフ.

ブータン王国

仏教は通常、静けさ、平和、美と結びついていますが、古代仏教王国であるブータンほどそれがはっきりと感じられる場所はありません。 

しかし、ヒマラヤ山脈の辺境の王国で驚かされるのは、驚くべき自然だけではありません。 タニア・カルパチョフを連れて隣国に囲まれたブータンへ インド, ネパール とチベット キナ.

目、翼、手のあるペニス

外国人観光客とブータン人自身の両方にとって、ブータンで最も人気のある観光スポットの XNUMX つは、 チミ・ラカン寺院。 パロから約100キロ、ティンプーから65キロ離れたプナカ・ゾンへ向かう途中にある小さな寺院。  

私たちはプナカで一晩過ごし、ブータンの首都ティンプーに向かう前に寺院を訪れるために少し立ち寄りました。 寺院は幹線道路から XNUMX キロ離れているので、そこに行くには、女性のグループが田植えに忙しくしている緑の野原に沿ってのどかに続く狭い道を歩きます。 

遠くに、谷を囲む濃い緑の丘のシルエットが見えます。 時折、黄色いカラシ畑が見え、100枚の白い祈願旗が風にそよぐ。 ブータン人は、風がこれらの旗を通過するときに祈りを運び、その途中で接触するすべての人々や物体に祝福をもたらすと信じています。

私が村に入ったばかりのとき、家の外壁に描かれ、ドア、窓、看板、壁画、トーテムの屋根に置かれ、不運を避けるためにドアの前に固定された巨大な男根の像を見つけました。 女性が大声で笑いながら「なんてことだ、彼らはどこにでもいるんだよ！」と叫んでいるのが聞こえます。

どこを見ても、私の視線は巨大な射精中のペニスと出会います。そのほとんどは強いピンクの色合いで描かれています。 リボンが巻かれているものもあります。 ドラゴンに飲み込まれる人もいます。 射精者の大多数は、睾丸が毛深い人もいますが、かなりの数が剃毛されています。

楽しんでいます。 目、翼、手を持つペニス。 寺院に近づくにつれて、より多くの土産物店に遭遇します。店の外にもショーウィンドウにも、印象的なペニスの品揃えが揃っています。  

あらゆる種類の男根

唯一の制限は想像力です。ここにはペニスのキーホルダー、ビール切り、冷蔵庫のマグネット、ドアストッパーとハンドル、文鎮、カップ、植木鉢、おもちゃの飛行機があり、すべてペニスの形をしています。 それらは木、鉄、粘土でできており、おとぎ話のような模様やイメージが想像できるあらゆる色で描かれています。 私は結局、中型ペニスをモチーフにした青緑色のものを選びました。 小さな王子様。  

ブータンにおける男根崇拝の起源は、仏教教師のドルクパ・クンリーが悪霊を追い払い、守護神に変える男根の能力をブータン人に紹介した15世紀に遡ります。 彼はブータンの女性​​に知恵を与え、「炎の知恵のサンダーウェッジ」と呼ばれる彼のペニスで悪魔を打ち負かしたと言われています。

ドゥルクパ・クンリー（「ドルック・パ・クーン・リー」と発音）は、今日ではブータン人に人気の聖人の一人であり、チベットの伝統である「狂った知恵」の好例である。 彼は僧侶、ヨギ、詩人であり、すぐに「神の狂人」として知られるようになりました。

もともとチベットで生まれ、僧侶としてブータンを旅した彼は、他の仏教「宣教師」とは異なり、僧院や僧侶の厳格さ、そして人々が仏陀の教えを実践するのを妨げていると信じていた厳格な社会的慣習を非常に批判していた。あなた自身。

乱交僧侶

彼は、仏教を説くその狂った方法と、ほとんどが女性である同胞を啓発する活動ですぐに知られるようになりました。 これにより彼は「5000人の女性の聖者」の称号を獲得しました。 彼の意図は、悟りを開き、悟りを与えながらも満足のいく（性的）生活を送ることが可能であることを示すことでした。 

彼は修道士のような禁欲的な生活を受け入れることを拒否し、悟りには独身生活は必要ないことを示しました。 その代わりに、彼は歌、ユーモア、法外な行動を使って仏陀の教えを伝え、ワインを飲み、乱交をし、ペニスを「知恵の炎の稲妻」と呼んだことで伝説的になりました。

彼の法外で、しばしば下品な性的行き過ぎにより、彼は「神聖な狂人」と呼ばれるようになりました。 15世紀の標準からすれば、彼は誰が見ても過激な反制度的懐疑論者であり、恐れやためらいなくあらゆる権威に挑戦し、国民に仏教、僧院、啓蒙、宗教に関する知識全体に疑問を投げかけるよう強いた。僧侶、宗教、自然、政府。 

ブータン：美しい女性とワインのボトル

彼の逃亡の物語はほとんど終わりがありません。 したがって、丹後の僧院はタンカ (宗教的な絵や刺繍が施された像) の誇り高き所有者であり、その上に放尿すると言われています。 彼はまた、酒席でヤギの頭を牛の胴体の上にかぶせて、ブータンの国獣であるターキンを酔っぱらって生み出したとも考えられている。 

彼の性的征服は伝説的であり、友人や彼の熱心な支持者の妻も参加することがよくありました。 あるとき、彼は赤い祝福の糸を首に掛けていましたが、女性との幸運をもたらすことを期待して、型破りな方法でそれをペニスに巻き付けることにしました。

彼は、ブータンの絵画ではほとんど常にトップレスで描かれている数少ない仏教ラマ僧の一人です。 そして、ドゥルクパ・クンリーは、自分の導きと助けを求めに来た人に対して、美しい女性とワインを持って来ない限り祝福を拒否したことが知られています。

豊饒の神殿

祈りの旗や遊んでいる子供たちを通り過ぎて少し歩くと、丘の頂上に到着します。そこでは、風にそよぐ数本の木の後ろに寺院がそびえ立っています。 寺院の金色の屋根、マニ車や金のメダリオンで飾られた白塗りの壁、精巧な彫刻が施された手描きの窓は、古典的なブータンの中世様式です。

寺院の外には100本近くの祈願旗がはためいています。 寺院の前の広い芝生に、数人の僧侶が座って携帯電話に夢中になっています。

チミ ラカンは、妊娠を望んでいる子供のいないカップルが特に訪れます。 神殿の祝福は、それを建てた人物と同じくらいユニークで興味深いものです。 妊娠の祝福を求める女性は、まず木と象牙で作られた長さ25センチの男根の人形で頭を叩かれる。 その後、彼らは数百年前に神聖なるドゥルクパ・クエンリー自身が使用したとされる弓矢で「打たれ」ます。

神殿と祝福によって不本意な子どもの不在が治ったと主張する無数の女性たちによって神殿の力が証明されているということは、かなり驚くべきことのように思える人もいるかもしれません。 寺院を訪れた後、子供たちの写真を送ってくる女性もおり、僧侶たちは寺院の力の証としてその写真をアルバムに保管しています。

ブータンへの伝説的な訪問

私たちのタイミングは完璧です。 寺院に入る途中、私は裸足で巨大なペニスを腕に抱えて寺院を歩き回っている金髪の若い女性にぶつかろうとしています。 寺院内では、数人の修道士がいくつかの「オイルランプ」に火を灯し、新婚の少女が神聖な弓矢の近くでうやうやしくお辞儀をしています。

修道士が神聖な武器である長さ 25 cm の象牙の男根のトーテムで彼女の頭頂部をそっと叩くと、彼女は信心深く頭を下げます。 私は 11 ストロークを数えました。これはクリケット チーム全体に恩恵をもたらす可能性があります。 その強さが、母親になるために設計されていない未来を変えるかもしれないと恐れて、私は急いでその場を去りました。

しかし、子供を夢見ている人も、子どもを産んだことがある人も、これからも子どもを産まない人も、この寺院への訪問は、ブータンの最も偉大で最も愛されている伝説の XNUMX つへの忘れられない素晴らしい入門となるため、この国を訪れるすべての人にとって必見です。